優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
如今風(fēng)水學(xué)已經(jīng)深入人心，稍懂風(fēng)水皮毛的人都狂妄到出書(shū)的地步，誤人子弟前程不說(shuō)，還浪費(fèi)時(shí)間，弄不好搞出人命甚至家破人亡。
網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)實(shí)中都已經(jīng)有人提出觀點(diǎn)了，各位可以到各地區(qū)的書(shū)店里走走，便會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)架上所謂的風(fēng)水書(shū)，盡是偽書(shū)，全部東拼西湊，再加入自己的理解，便大大方方地出版了，我不知道該怪誰(shuí)，怪無(wú)知的風(fēng)水作家還是無(wú)良的出版社？
在此我建議我們國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該重視這門(mén)傳統(tǒng)文化，要加強(qiáng)多方交流，多從民間挖掘人才，最大程度地保護(hù)風(fēng)水這門(mén)傳統(tǒng)文化，保證其健康發(fā)展。
要追溯為何偽劣偽決偽風(fēng)水師擁有眾多的信念者，甚至于比真訣真師還要多還行得通，這個(gè)問(wèn)題，早之前臺(tái)灣有位風(fēng)水大師早在八十年代初就已經(jīng)回答過(guò)了。前面幾點(diǎn)是他說(shuō)的，后面幾點(diǎn)是國(guó)內(nèi)一個(gè)叫許老師的人說(shuō)的。
一、地理偽書(shū)很容易明白，而且講得很有道理，真地理書(shū)，雖是至理，但藏而不露、隱而不顯，不容易明白，所以一般人既分不出真?zhèn)危簿蜆?lè)意看容易明白的偽書(shū)；
二、偽書(shū)中也有些靈驗(yàn)的地方，如《搜地靈》、《透山光》等偽書(shū)，依其法，能知已葬墳中的人數(shù)、是男、是女，因此也可以惹起別人的信仰。但對(duì)付墳的過(guò)去及未來(lái)的吉兇如何，時(shí)間的久暫等就無(wú)法斷驗(yàn)，對(duì)付要點(diǎn)到的真穴更是沒(méi)有辦法的。
三、偽師多使用權(quán)術(shù)（計(jì)謀）或先行打聽(tīng)主人家的一切，然后斷驗(yàn)如神。或事后造成假穴，且埋下龜蛇等物，陰宅問(wèn)答二。打開(kāi)土看，果然與他所說(shuō)的相符，主人焉有不信？以及施各種魔術(shù)——穴中蛋可生雞、童子送花、樹(shù)葉開(kāi)花等，且好結(jié)交權(quán)貴等。所以要比比較真的地理師容易騙得通。
四、至于真地理師，多是很誠(chéng)樸的人，視主人的德行如何而點(diǎn)地，有“合則留，不合則去”的態(tài)度，因此倒不如偽師行得通，但若時(shí)間稍久，假地師所葬的墳出兇禍，真的地師所葬的墳平安發(fā)達(dá)，真?zhèn)尉妥匀槐娴们宄恕？纯捶课蒿L(fēng)水學(xué)。
五、現(xiàn)在的冒牌大師往往去香港申辦一個(gè)風(fēng)水學(xué)院、易經(jīng)協(xié)會(huì)之類(lèi)的招牌，然后打出風(fēng)水第一人的旗號(hào)，這些人善于經(jīng)營(yíng)、善于包裝、善于交際，善于結(jié)交權(quán)貴拉客戶(hù)，而有真才實(shí)學(xué)者大多不搞這一套，所以就不如這類(lèi)人推銷(xiāo)自己無(wú)力。
六、靈活在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的冒牌大師往往裝神弄鬼，以通靈、開(kāi)天目看地三尺進(jìn)行宣傳包裝。有真才實(shí)學(xué)者，只是在凈地、風(fēng)水用品等環(huán)節(jié)上用法術(shù)輔助風(fēng)水，決不會(huì)裝神弄鬼來(lái)替代風(fēng)水！俗話(huà)說(shuō)：易學(xué)不論鬼神，論鬼神則不是易學(xué)！
七、有一部分具有真才實(shí)學(xué)的預(yù)測(cè)大師、命理大師，斷人斷事非常準(zhǔn)，人們往往誤認(rèn)為這類(lèi)人一定是有真才實(shí)學(xué)的風(fēng)水大師，但他們卻不知預(yù)測(cè)和命理是無(wú)法代替風(fēng)水的！他測(cè)得再準(zhǔn)，即便能測(cè)出生死驚走鬼神，我管保他測(cè)不出你住宅和祖墳所對(duì)應(yīng)子午線(xiàn)的坐向度數(shù)，測(cè)不出度數(shù)，他又怎能排出相對(duì)應(yīng)的星氣？又怎能設(shè)計(jì)或測(cè)調(diào)出旺宅來(lái)?所以說(shuō)，風(fēng)水和預(yù)測(cè)算命分屬不同的易學(xué)專(zhuān)業(yè)，是不能互相替代的。由于外行不知，所以這些人比真正的風(fēng)水師還行得通。
八、盲目迷信大學(xué)、迷信大學(xué)教授、迷信這組織那單位。事實(shí)是，大學(xué)教授只是他的專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)，與風(fēng)水風(fēng)馬牛不相及，真正的風(fēng)水大師哪一個(gè)從事風(fēng)水學(xué)的時(shí)間不超過(guò)大學(xué)教授執(zhí)教其專(zhuān)業(yè)的年限？
風(fēng)水真本事是必須經(jīng)過(guò)名師口傳、心傳、眼傳，并經(jīng)過(guò)反復(fù)考察、反復(fù)實(shí)踐才形成的，聽(tīng)聽(tīng)問(wèn)答。那些養(yǎng)尊處優(yōu)的大學(xué)教授如沒(méi)馳名師口傳、心傳、眼傳，又怎么可能不是讀了一些皮毛書(shū)籍的紙上談兵？
至于代表這組織那學(xué)會(huì)坐在易學(xué)大會(huì)主席臺(tái)上的人，只能說(shuō)明其社會(huì)地位、社交能力或工作性質(zhì)（注：實(shí)際上這學(xué)院那協(xié)會(huì)都是他們私人在香港注冊(cè)的，我國(guó)根本不招供其學(xué)院和協(xié)會(huì)，他的那些頭銜當(dāng)然只可用來(lái)抬高身份或招搖撞騙），與風(fēng)水學(xué)術(shù)有何干？一位常組織這類(lèi)會(huì)議卻不懂易學(xué)風(fēng)水的掛靠國(guó)家XX部下屬的X中心負(fù)責(zé)人就曾對(duì)我不止一次的談到，很多富貴之人托領(lǐng)導(dǎo)和熟人打電話(huà)請(qǐng)其策劃風(fēng)水，他往往派自己的親信把錢(qián)拿到手。他的親信實(shí)際上都是二三流角色卻被他說(shuō)成世外高人而唬住了客戶(hù)。學(xué)習(xí)祖墳風(fēng)水。此事聽(tīng)來(lái)甚是荒唐可笑！
九、社會(huì)之民眾長(zhǎng)期被偽學(xué)和冒牌大師感染，已對(duì)其方法、理論默認(rèn)，所以蔣公慨嘆：“凡此之類(lèi)，萬(wàn)路千歧，一鼓能眩百明，一聾能塞百聰，術(shù)士矢口訛傳，主家信為定論，雷同附和，堅(jiān)不可破，甚為繪其圖像，鐫諸棗梨，后世按籍而求，凜若蓍（shi）蔡，不知其淵源早已失實(shí)也。雖有智者，誰(shuí)克從而較正之哉？相與因襲舊聞而已！一旦遇高識(shí)之士，指點(diǎn)真機(jī)，訂其訛謬，反詫以為異說(shuō)，姍笑及之！”蔣公之語(yǔ)，真是入骨三分啊！
以上就是偽風(fēng)水師現(xiàn)實(shí)通行的原因。
下面筆者簡(jiǎn)單列舉現(xiàn)當(dāng)代風(fēng)水作者一百家，每家僅列一本書(shū)名，供大家參考。
書(shū)中真?zhèn)尾⒋妫幸徽婢偶俚模衅哒嫒俚摹Ｓ袝r(shí)間的話(huà)，筆者可以逐一點(diǎn)評(píng)。
以下部份風(fēng)水偽書(shū)目錄：
沈氏玄空學(xué)（沈祖綿等）
三元大玄空路透 （談養(yǎng)吾）
二宅實(shí)驗(yàn) （尤惜陰）
人間天眼指南（榮柏云）
地學(xué)鐵骨秘（吳師青）
古易玄空學(xué)新探（胡京國(guó)）
和諧家居—玄空住宅環(huán)境學(xué)（練力華）
玄空風(fēng)水實(shí)務(wù)（陶導(dǎo)）
玄空風(fēng)水精論 （韓少清）
玄空風(fēng)水精斷（馮嚴(yán)筑）
學(xué)風(fēng)水的第一本書(shū)（李居明） --這本書(shū)籍算是 入門(mén)級(jí)別中的入門(mén)級(jí)別
慧緣風(fēng)水學(xué)（慧緣）
玄空飛星風(fēng)水學(xué)（林國(guó)雄）
玄空風(fēng)水學(xué)講義（陳雪濤）
走馬陰陽(yáng)（馮化成）
過(guò)路陰陽(yáng)風(fēng)水?dāng)嗾Z(yǔ)修正（呂文藝）
現(xiàn)代玄空地理學(xué)（鐘義明）
家宅風(fēng)水基本法（蘇民峰）
三元經(jīng)（耿鉦洲）
乾坤國(guó)寶龍門(mén)八局圖解（林志榮）
心眼指要正斷法（王亭之）
蔣氏玄空秘籍（唐雍智）
玄空陽(yáng)宅實(shí)例（張淵理）
玄空指妙（柯建成）
風(fēng)水致富法（何昭劻）
二十四山開(kāi)門(mén)放水做灶真訣（趙欽斌）
龍穴形象金鎖秘 （吳星道人）
風(fēng)水入地眼法門(mén) （梁建豪）
仙家救貧術(shù)秘本搜地靈（鄭律翔）
城中走馬（潘長(zhǎng)軍）
家居風(fēng)水寶典 （陳怡魁）
玄空宅斷法竅 （張理雄）
贛州楊救貧風(fēng)水術(shù)教材 （李定信）
風(fēng)水與建筑（陳建軍）
商務(wù)風(fēng)水宜忌（巨中天）
妙派風(fēng)水揭秘（陳倍生）
七十二穿山六十透地（郭芬鈴）
地理匯要（廖明峰）
陽(yáng)宅形局?jǐn)囹?yàn)篇（鄭鈞慰）
中國(guó)風(fēng)水絕學(xué)（陳夢(mèng)國(guó)）
古代風(fēng)水術(shù)注評(píng)（洪丕謨）
城市與風(fēng)水（亢羽、亢亮）
中國(guó)古代傳統(tǒng)地理學(xué)（于希賢）
風(fēng)水理論研究（王其亨）
玄空風(fēng)水實(shí)例精講（石建國(guó)）
生態(tài)住宅學(xué)（錢(qián)永）
一針血玄空分金秘訣（王成高）
風(fēng)水學(xué)探秘（陳良荃）
九星地理學(xué)（賴(lài)九鼎）
玄空風(fēng)水實(shí)用（魯木森）
我看風(fēng)水的心得（王松寒）
玄空風(fēng)水學(xué)導(dǎo)讀（陳灃謀）
風(fēng)水秘傳一百訣（白鶴鳴）
大三元玄空地靈秘笈斷訣（張哲明）
玄空運(yùn)用五行秘旨（李崇仰）
中國(guó)風(fēng)水操作術(shù)（戴永長(zhǎng)）
地理精論（朱鎮(zhèn)強(qiáng)）
風(fēng)水與住宅（張振學(xué)）
玄空大卦家傳秘訣訣（劉炳良 ）
正宗三元法二十四山至寶全書(shū)（陳建利）
三元地理抽爻換象（謝明道）
寅葬卯發(fā)那些子（曾子南）
陰陽(yáng)布局真些子（黃立溪）
玄空大卦一條龍（梁峰）
玄空風(fēng)水突破要訣（黃春發(fā)）
堪輿玄空大卦?shī)W義集解（殷儒童）
地理心法秘要詳釋?zhuān)S金方）
直透玄機(jī)（陳昭有）
楊公天機(jī)秘訣（張書(shū)圖）
三元地理六十四卦運(yùn)用（林文松、陳怡誠(chéng)）
玄空易卦（曾世榮）
新玄空紫白訣（張成春）
風(fēng)水發(fā)達(dá)玄機(jī)（黃思剛、黃思祥）
胡一鳴堪輿精論（胡一鳴）
地理雌雄寶典（楊西河）
堪輿學(xué)原理（關(guān)鳳翔）
陽(yáng)宅格局選（周建南）
玄空堪宅實(shí)例集（梁超）
堪輿正經(jīng)（陳政儒）
三元三合地理精論（黃春霖）
風(fēng)水尋光集（黃寅）
玄空風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)寶典（成鐵智）
大風(fēng)水--黃帝宅經(jīng)風(fēng)水智慧（張述任）
環(huán)境風(fēng)水學(xué)趨吉避兇（李計(jì)忠）
別墅風(fēng)水（董易林）
現(xiàn)代住宅風(fēng)水（黃一真）
千年風(fēng)水中國(guó)第一講（董易奇）
裴翁易學(xué)玄空風(fēng)水心法秘旨（裴翁）
風(fēng)水百寶箱（宋韶光）
風(fēng)水（秦倫詩(shī)）
千古風(fēng)水大揭疑（宗龍子）
地理乾坤國(guó)寶（楊藏華）
賴(lài)公地理?yè)苌埃兹詹?/p>
風(fēng)水泄天機(jī)（黃一遠(yuǎn)）
陽(yáng)宅風(fēng)水（徐芹庭）
陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義（朱祖夏）
玄空入門(mén)要訣（林真）
三元地理探原（吳明修）
陽(yáng)宅風(fēng)水十日成（ 張成達(dá)）
奇門(mén)堪輿學(xué)（魯揚(yáng)才）
還有更多的風(fēng)水著作！有空了筆者再列舉古代風(fēng)水一百家作品。
給想學(xué)風(fēng)水，或者是正在學(xué)風(fēng)水的人提個(gè)醒。現(xiàn)代人寫(xiě)的風(fēng)水書(shū)，沒(méi)有一本不存在問(wèn)題的。要不隱藏了或不懂關(guān)鍵的內(nèi)容，要不排版或印刷有錯(cuò)誤，要不就不懂裝懂犯知識(shí)性錯(cuò)誤，要不就是學(xué)錯(cuò)了風(fēng)水知識(shí)滿(mǎn)篇偽學(xué)風(fēng)水。男人怕入錯(cuò)行，風(fēng)水怕跟錯(cuò)師傅，學(xué)習(xí)怕跟錯(cuò)老師，情愿去翻讀古書(shū)籍，也不要讀這些現(xiàn)代風(fēng)水“著作”。以上便是一點(diǎn)建議。
風(fēng)水學(xué)習(xí)之路
一、學(xué)風(fēng)水切記追求秘訣，欲速則不達(dá)！
二、要找明師，而非名師，切勿盲從，盲從會(huì)迷亂人的心智！
三、多在風(fēng)水經(jīng)典上下功夫，要看原文，看不懂不要緊，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)！
四、風(fēng)水是實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，多觀察，多思考，思考之原則：自然之理去看待風(fēng)水現(xiàn)象。將風(fēng)水現(xiàn)象還原到現(xiàn)實(shí)生活中。一定不要把問(wèn)題想的太過(guò)復(fù)雜，生活就是易！
五、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而且一定要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。記住：方法一定比問(wèn)題多。解釋不清楚的現(xiàn)象不要都?xì)w結(jié)到命理（命運(yùn)）上，暫時(shí)放到一邊，體悟自然很快就能解決的。
六、一定要勤加實(shí)踐！實(shí)踐之中會(huì)有很大啟悟的。看風(fēng)水之時(shí)，千萬(wàn)不要去硬套規(guī)則，首先要用你的心去體悟，去體悟那種場(chǎng)態(tài)，也就是用心去感悟風(fēng)水，然后再用風(fēng)水之法去看。下結(jié)論之時(shí)，一定要用“多象去定一象”！切勿輕下斷語(yǔ)。特別是以此為業(yè)者，切記！切記！！
七、外局與內(nèi)局一定要兼顧。很多問(wèn)題都在內(nèi)局體現(xiàn)的，所以?xún)?nèi)外局都要觀察。然后再去下結(jié)論。
八、萬(wàn)丈高樓平地起，基礎(chǔ)是相當(dāng)關(guān)鍵的，易學(xué)的基礎(chǔ)無(wú)外乎陰陽(yáng)、五行、八卦和干支。這些一定要搞明白！這才是關(guān)鍵！
九、實(shí)戰(zhàn)之中要時(shí)刻不忘辨，辨什么，辨陰陽(yáng)，陰陽(yáng)這對(duì)概念一定要貫穿始終。
以上只是我的個(gè)人看法，酌情參考之！希望能給您帶來(lái)幫助！
明代地理家徐試可（字之鏌）曾說(shuō)：“地理諸書(shū)，世傳充棟，求其術(shù)臻神妙者，而《葬書(shū)》為最；理極深悉者，而《發(fā)微》為優(yōu)；欲知作法之詳活，無(wú)如楊公之《倒杖》；欲識(shí)星形之異態(tài)，無(wú)如廖氏之《九變》。至若星垣貴賤，妙在《催官》；理氣生克，妙在《玉尺》，數(shù)者備而巒頭、天星盡是矣！《雪心賦》詞理明快，便后學(xué)之觀覽，引人漸人佳境。”
初學(xué)地理入門(mén)古籍:
秦.樗里子 著 《青烏經(jīng)》
漢.黃石公著《青囊經(jīng)》
晉仙師郭景純青烏《葬書(shū)》
唐國(guó)師李淳風(fēng)《龍格》
唐仙師卜則魏《雪心賦》
唐國(guó)師楊筠松《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《黃囊經(jīng)》、《倒杖》、《青囊經(jīng)》、《穴法心鏡》、《天玉經(jīng)》
唐仙師曾文辿《尋龍記》
宋國(guó)師吳景鸞《夾竹梅花》
宋仙師蔡牧堂《發(fā)微論》、《穴法賦》、《黑囊經(jīng)》
宋仙師廖金精《泄天機(jī)》、《五星》、《龍格》、《穴格》、《砂格》、《水格》、《九星轉(zhuǎn)變》、《卦例》
宋仙師賴(lài)布衣《催官篇》、《理氣葬法》 -
宋仙師張子微《玉髓經(jīng)》、《官星》、《鬼星》、《曜星》、《喝形取類(lèi)》
元太師劉秉忠著 明國(guó)師劉伯溫注《玉尺經(jīng)》
劉江東《天寶葬法》
劉江東《金函賦》
許太華《太華經(jīng)》
謝覺(jué)濟(jì) 謝子敬《至寶經(jīng)》
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一、晉·郭璞：《青囊經(jīng)》、《葬經(jīng)》
二、唐·楊筠松：《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《滴滴金》
三、唐·曾文辿：《青囊序》
四、南唐·何溥：《靈城精義》
五、宋·賴(lài)文俊：《催官篇》
六、宋·吳景鸞：《玄空秘旨》（一說(shuō)目講僧著）、《玄機(jī)賦》
七、明·蔣大鴻：《天元五歌》（含之一至之五）、《天元余義》
八、作者不詳：《飛星賦》
九、作者不詳：《紫白訣》
十、陳念劬：《陽(yáng)宅三十則》
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《系辭傳上、下》、《說(shuō)卦傳》孔子
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》
《葬經(jīng)》郭璞
《地理辯正》、《水龍經(jīng)》蔣大鴻
《心眼指要》章仲山
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《發(fā)微論》蔡元定
《雪心賦》卜應(yīng)天
《催官篇》賴(lài)布衣
《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《倒杖》、《玉尺經(jīng)》楊筠松
《青囊序》曾文辿
《九星轉(zhuǎn)變》廖金精
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